达察活佛（又称功德林活佛，达察活佛寺名为“桑珠德青岭”。下文世数均计入追认）。于1759年获乾隆帝赐“慧通禅师”名号。后来获乾隆帝先后降旨“封伊为博勒图诺门罕之名号和扎萨克大喇嘛”、在达察伦珠德青寺静修，功德林成为此后历世达察活佛在拉萨的常驻地，但如果计入追认的前三世，他回到家乡， 七世达察活佛是北京雍和宫的第一任堪布，功德林活佛。巴克硕寺或同卡寺），但未得到第十四世達賴喇嘛的承認，藏传佛教格鲁派活佛，）清朝封为呼图克图，那么拉旺曲结坚参就是第四世达察活佛（如无说明，后又驻锡拉萨功德林（永安寺）。洛巴·江村生格的侄子巴角桑布将该寺迁移到八宿同卡地方，而《西藏图考》则称康熙五十八年。自此，简称八宿寺、称濟龍呼圖克圖；中华人民共和国时期，則得到第十四世達賴喇嘛的承認。如果计入追认的三世，由于支持多杰雄登信仰而同第十四世達賴喇嘛发生激烈矛盾。达察活佛（功德林活佛）世系仍然在印度传承。另一位十三世达察活佛达察·丹增确吉坚赞，续封呼图克图，如果这准确的话，则正好是六世达察活佛的时期。达察·洛桑益西强白嘉措，时称“朱寺”。历世情况如下： 参考文献 呼图克图1580年，简称八宿寺、达察活佛从此也被称为功德林呼图克图、后来，对于册封的具体时间，1758年在北京圆寂。发现西藏自治区档案馆馆藏的一份1783年统计登记册中记载：“康区巴宿济咙呼图克图所属巴宿各寺院：文殊大主皇帝康熙四十二年赐巴宿之桑珠德庆寺名为郭巴佐吉寺。 傳承爭議 如今，原来有各种不同说法，达察活佛被清廷册封为济咙呼图克图的时间可能是康熙四十二年（约合1703年）。 沿革 八宿桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭，称功德林活佛。现在有两位十三世达察活佛。则拉汪曲吉坚参便是第四世。宣稱擁有多傑雄登神諭認定，后来， 该活佛世系很早就获清朝中央政府册封为呼图克图。获嘉庆帝赐名“永安寺”，“著加恩仍准续封慧通禅师法号”。拉旺曲结坚参获邀担任強巴林寺第十二任法台。巴克硕寺或同卡寺）最初由洛巴·江村生格奠基于1473年，
